THẾ NÀO LÀ BA ĐIỀU KIỆN GIẢI-QUYẾT ?
- Điều-Kiện thứ nhất: TRÌNH-ĐỘ TRÍ-TUỆ.
- Điều-Kiện thứ hai: TƯ-THẾ. GIAI-CẤP.
- Điều-Kiện thứ ba là: HOÀN-CẢNH THUẬN-LỢI.
Hoàn-Cảnh thuận-lợi rất là hiếm, vì sao? Vì nơi Diễn-Cảnh hằng ngày, diễn-cảnh nầy do trong hoàn-cảnh phát-hiện, hay do ngoại-cảnh thâm-nhập mà phát-sanh vì Sắc-Tướng va-chạm bất tương-đồng thường xẩy đến. Khi Nhân-sanh có điều-kiện thứ ba hoàn-cảnh thuận-lợi, lại sanh Trí-Tuệ kém, xác thân lười-trễ, giai-cấp hoài-mong hơn là thực-tế, nên sự Công-Năng yếu khó vượt qua để tỏ rõ sống-chết tử-sanh nguy-hại đến mình làm sao thoát khỏi? Ba điều-kiện trên nó mãi chênh-lệch kéo dài cho đến bá-thiên vạn-kiếp Tử-Sanh, Sanh-Tử không ngừng. Nếu hiện-tại không giải-quyết thời đừng mong-đợi Vị-Lai nó an-bài.
Trên Quả Địa-Cầu có gần đến một phần tư Tín-Chúng về Đạo-Phật, có đến bảy mươi phần trăm bậc Tín-Tâm với Phật-Đạo. Nhưng rất hiếm bậc chu-đáo thâm-nhập Tỏ-Tánh như thế nào, chưa tận-thấu Minh-Tâm suốt-suốt ra sao để giải-quyết con đường sanh-tử, vạn-pháp với Chúng-Sanh, thì làm sao tiến thân rốt-ráo với Ba ĐIỀU-KIỆN đang vấp phải?
Tập CẨM-NANG Giải-Quyết là Tập đã từng qua diễn-khúc đắng-cay, trải qua hàng bao nhiêu thế kỷ truy-tầm thăng-trầm vô-số kể. THỊ-HIỆN. ỨNG-HIỆN chẳng biết bao nhiêu bận. Nay mới mang ra diễn-giải khúc nôi tạo thành CẨM-NANG Cúng-Dường Chư-Phật lưu lại bậc Tín-Tâm, đưa đón Quần-Sinh vào con đường duy-nhất GIẢI-THOÁT-MÔN cứu-thế, Thọ Ký Nhân-Sinh giai-thành Phật-Đạo.
SẮC-TƯỚNG vốn thể Như-Nhiên Giải-Thoát. Vì sao? Vì Sắc-Tướng diễn-xuất từ nơi: THÀNH-TRỤ cho đến HOẠI-KHÔNG chớ chưa hề có DIỆT, nó rất phù hợp với con đường tu Giải-Thoát. Vì con đường Giải Thoát nương nơi Vạn-Pháp Tỏ-pháp, Pháp HOẠI hết lầm trở thành TỎ-PHÁP chớ chẳng Diệt-Pháp Ngộ-Pháp bao giờ. Nó lại nương nơi Sanh-Tử, giải-quyết Tử-Sanh, HOẠI Tử-Sanh trở thành BẤT-DIỆT, không còn chốn Diệt-Sanh liền thành BẤT-BIẾN, BẤT-BIẾN TRONG SẠCH nào có Ba-Điều vấp-phải?
Kỷ-Niệm Ngày ĐẠI-LỄ: 30 tháng 09 ẤT-SỬU
VƯƠNG-TÔN Thọ-Ký.